22.09.2025 Шримад Бхагаватам 11.2.39 Е.М. Кришна Канхея дас

ШБ 11.2.39 शणवन सभदरण रथङगपण- रजनमन करमण च यन लक गतन नमन तदरथकन गयन वलजज वचरदसङग: ३९ шрнван су-бхадрани ратханга-панер джанмани кармани ча йани локе гӣтани намани тад-артхакани гайан виладжджо вичаред асангах Пословный перевод шрнван слушая су-бхадрани всеблагие ратха-анга-панех Верховного Господа держащего в руке колесо от колесницы в Его лиле сражения с Бхишмой джанмани явления кармани деяния ча и йани которые локе в этом мире гӣтани поются намани имена тат-артхакани указывающие на эти явления и деяния гайан воспевая виладжджах без смущения вичарет должен странствовать асангах прекратив общение с материалистами. Перевод Разумный человек обуздавший свой ум и победивший страх должен избавиться от привязанности к материальным объектам таким как жена семья и нация и без тени смущения странствовать по свету слушая и воспевая святые имена Господа держащего колесо от колесницы. Святые имена Кришны называют всеблагими ибо они описывают Его трансцендентное рождение и деяния которые Он совершает в этом мире ради спасения обусловленных душ. Его святые имена поют повсюду в мироздании. Комментарий Поскольку святые имена формы и игры Верховной Личности Бога бесчисленны никому не под силу услышать или прославить их все. Поэтому употребленное в этом стихе слово локе означает что нужно воспевать те имена Господа которые известны на данной планете. На Земле известны Господь Рама и Господь Кришна. Книги о них Рамаяну и Бхагавад-гиту изучают и любят в самых разных странах. Постепенно люди узнают и о Чайтанье Махапрабху что предсказывал Он Сам: пртхивӣте ачхе йата нагаради грама сарватра прачара хаибе мора нама В каждом городе и каждой деревне на Земле будут прославлять Мое имя. Поэтому в согласии с авторитетным утверждением которое содержится в данном стихе Шримад-Бхагаватам Движение сознания Кришны подчеркивает важность воспевания маха-мантры Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе а также маха-мантры Панча-таттвы шрӣ-кршна-чаитанйа прабху-нитйананда шрӣ-адваита гададхара шрӣвасади-гаура-бхакта-врнда. Шрила Шридхара Свами говорит что это радостное воспевание святых имен Господа не оскверненное какими-либо материалистическими теориями называется сугамам маргам путь полный удовольствия. Господь Кришна также упоминает о том что идти путем бхакти-йоги необычайно радостно су-сукхам картум. Шрила Лочана дас Тхакур поет: саба аватара сара широмани кевала ананда-канда метод поклонения Кришне который принес Чайтанья Махапрабху исполнен радости кевала ананда-канда. В связи с этим Шрила Прабхупада отмечает что следуя примеру показанному Чайтаньей Махапрабху в Навадвипе люди в любом уголке планеты могут собираться вместе петь мантру Харе Кришна читать авторитетные духовные книги например Бхагавад-гиту как она есть и вкушать обильный кришна-прасад. Однако Лочана дас Тхакур предупреждает: чтобы добиться успеха на пути бхакти необходимо отказаться от потворства материальным чувствам вишайа чхадийа. Тот кто потворствует своим чувствам неизбежно будет придерживаться телесной концепции жизни. Отождествляя себя и других с материальными телами он несомненно будет относиться к играм Верховной Личности Бога как к чему-то мирскому. Так человек становится одним из майявади имперсоналистов которые считают трансцендентное тело Господа порождением материальной природы. Не случайно здесь употреблено слово асангах. Повторять святое имя следует без умозрительных рассуждений. Нужно принять Господа Кришну таким каким Он описывает Себя в Бхагавад-гите а в ней сказано что Кришна единственный Пурушоттама Верховная Личность Бога и Его трансцендентное тело вечно аджо пи санн авйайатма. Шрила Джива Госвами подчеркивает: йани шастра-двара сат-парампара-двара ча локе гӣтани джанмани кармани ча тани шрнван гайамш ча если человек хочет добиться успеха в слушании и повторении святого имени Господа он должен принять этот метод таким каким он нисходит по сат-парампаре трансцендентной цепи ученической преемственности. Сат-парампару можно узнать по признакам приводимым в ведических писаниях. Вопреки мнению несведущих критиканов последователи Движения сознания Кришны не глупцы и не фанатики. Они с пониманием дела используют авторитетную и сбалансированную систему получения знания гуру-садху-шастры. Эта система заключается в следующем: ученик руководствуется наставлениями истинного духовного учителя гуру которые соответствуют словам великих предшественников садху и священных писаний шастр. Если человек принимает истинного духовного учителя следует примеру святых и серьезно изучает авторитетные духовные произведения такие как Бхагавад-гита как она есть и Шримад-Бхагаватам он добьется полного успеха в практике повторения святых,